El DESEO PIDE CUMPLIMIENTO

"Por las reacciones que despierta y provoca nos damos cuenta que toca las certezas más profundas y las convicciones más arraigadas". Todo el debate que se ha suscitado respecto de las propuestas para legislar sobre los matrimonios igualitarios, las uniones entre parejas del mismo sexo, el aborto, el divorcio, los derechos de las personas que dicen pertenecer a la comunidad LGTB nos provoca  y nos obliga, de una u otra manera, a "tomar postura" frente a las iniciativas que a favor y en contra se hacen por diferentes grupos, personas, asociaciones, la Iglesia y el mismo Estado. No es un tema menor.  Esta situación también genera confusión. Máxime en una sociedad plural como la nuestra donde las prácticas homosexuales, lésbicas, abortistas, bisexuales, el divorcio, son prácticas cada vez más comunes y más abiertas. Son como una oleada que viene de mar adentro y que llega hasta la orilla de nuestras vidas particulares y en algunos casos nos arrastra y revuelca...

Más allá de la ley. Al hablar de moral o de ética, normalmente nos viene a la mente la idea de reglas que se deben cumplir, normas de conducta. Y aunque esto no es equivocado, no es completo. La moralidad no son solo reglas y la ética no son solo comportamientos adecuados. Tensión entre realidad y deseo . La moralidad es una tensión provocada por un deseo, por un atractivo. Todos hemos tenido la experiencia de algo que nos atrae o nos gusta. Así, yo puedo querer comer en este momento unos tacos, pero me doy cuenta que no me conviene porque si ceno tacos, sueño pesadillas. Esta tensión entre el deseo, el gusto de comer tacos y la conveniencia de hacerlo, es una tensión. Ante esta situación yo hago un juicio, es decir, tomo conciencia de la situación y puedo valorar qué es lo que más me conviene y así tomar la decisión. Puede ser que el atractivo por los tacos sea tan grande que decida comerlos aunque me produzcan pesadillas, pero también puede ser que prefiera no comerlos y esco...

Más allá de la formalidad de ser maestro , las clases, en especial este curso de primavera, me permitió "arriesgar" e intentar "dialogar" con mis alumnos. No por un interés meramente académico, sino por un deseo de "exponerme" y comunicar las razones, los motivos, los juicios e incluso los sentimientos que me ayudan a vivir y que nacen de la racionalidad que da la fe, es decir, una inteligencia nueva de la realidad y la posibilidad de una afecto nuevo, más verdadero, hacia todos y hacia todas las cosas. Especialmente me impresionó que mis alumnos tuvieran interés por la materia , por los juicios y por la experiencia que intenté comunicar. Uno de ellos escribió:  Me ayudó a ver más allá de los límites de la creatividad y razonamiento, y de mi propio idealismo abstracto, poder expresar sentimientos, opiniones y hasta juicios que antes hubiera pensado que estaban mal, por el simple hecho de que el sistema lo dice. Lo que me llamó la atención de este juic...

Algunos dicen que el amor, es un río,  /  que ahoga la caña blanda.  /  Algunos dicen que el amor, es una navaja de afeitar,  /  que deja tu alma sangrando.   Algunos dicen que el amor, es un hambre,  /  una necesidad de dolor sin fin.  /  Yo digo amor, es una flor,  /  y tú, que es sólo una semilla.   Es el corazón, con miedo de romperse,  /  que nunca aprende a bailar.  /  Es el sueño, triste por despertar,  /  que nunca aprovecha la oportunidad.   Es uno que no será tomado,  /  que parece no poder dar.  /  Y el alma con miedo de morir,  /  que nunca aprende a vivir. Cuando la noche ha sido solitaria,  /  y el camino ha sido muy largo,  /  que te parece que el amor es sólo   para los afortunados y los fuertes. Sólo recuerda que en el invierno,  /  muy por debajo de las nieves amargas,  ...

Lo quiero todo y lo quiero ahora.  En una clase pregunté: "¿quién quiere irse al cielo?" y la mitad o menos alzo la mano. Luego pregunté: "¿quién quiere ser feliz ahora?" y todos levantaron la mano. Después pregunté: "¿qué es lo que MÁS deseas?" y solo dos levantaron la mano para contestar. Uno respondió: "terminar la carrera" y otro "ser feliz". Y luego insistí: "¿qué o quién es lo que nos hace feliz?" y obtuve por respuesta: "lograr mis metas y objetivos" y "tener éxito". Este pequeño interrogatorio me permitió darme cuenta de que efectivamente todos deseamos ser felices ahora pero que la mayoría no identificamos aquello que nos puede hacer felices. Partir de mi deseo es partir de mi necesidad.  El deseo de felicidad inscrito en nuestro ser es la otra cara de la moneda de la necesidad. Deseamos lo que no poseemos o que no poseemos en plenitud. No es una necesidad sólo como carencia o falta de algo, s...

¿Cómo no amar al hombre? ¿Cómo no admirarse de la grandeza del ser humano? ¿Cómo no gozar de la belleza de las creaciones humanas? ¿Por qué morir por una raza "irredenta" como nos llama Rulfo en Pedro Páramo? ¿Cómo no gozar de la belleza que nos es dada? Simpatía por lo humano. Cuando escucho una canción como "thinking out loud" de Ed Sheeran o "Lost stars" de Adm Levine o el "Agnus Dei" de la misa de coronación de Mozart pienso cómo mira Dios estas cosas y llego concluyo que lo hace como un Padre orgulloso frente a la belleza que crean sus hijos. El  sabe mejor que nosotros de nuestras debilidades y miserias, de nuestra fragilidad y caídas, pero como uno que es padre, puede más el amor por el hijo que la suma de sus yerros y groserías. Es decir, la ternura, la simpatía de Dios hacia TODO lo humano es impresionante. El ama todo lo que ha creado y pienso que ama todo lo bello que creamos y realizamos, a pesar de la imperfección con que lo haga...

Este año celebramos el centenario del natalicio de Octavio Paz. Esto me permitió leer una gaceta que se publicó sobre su vida y obra y su lectura me motivó a leer "El Laberinto de la Soledad". Me impresionó gratamente la figura, la obra y el pensamiento de Paz, aunque solo he leído una obra suya. Comparto algunas de las cosas que me impactaron de este al que sin duda podemos llamar "un gran mexicano, un gran hombre". Honradez intelectual. Al leer su obra me llamó poderosamente la atención que no toma postura previa en favor de una idea o persona o grupo al hablar de temas como el papel de la Iglesia en México, la época de la Nueva España, el valor intelectual de Sor Juana Inés de la Cruz, del papel de los Estados Unidos en la historia de México. Me parece que esta honradez intelectual es fruto de un deseo genuino de búsqueda de la verdad, de entender la realidad y no de manipularla. Creo que su ensayo sobre la mexicanidad no es la exposición de una ideología s...