El DESEO PIDE CUMPLIMIENTO

¿Es razonable fiarse, es decir, tener fe? ¿Salto en el vacío? ¿Método de conocimiento? ¿Qué es la fe? Pensamientos a partir del estudio de "El Sentido Religioso" de Luigi Giussani. La fe es un método de conocimiento a través de un testigo, no es un problema religioso, es un método de conocimiento. Esta afirmación parecería contradecir lo que comúnmente se entiende por fe, es decir, una creencia religiosa, confianza en un poder divino, adhesión a una doctrina. Pero también usamos el término cuando decimos que Fulano es persona de buena fe y que Zutano me tiene mala fe; el notario da fe de un hecho y en un juicio los testigos dan fe de algo acontecido. Dice Francis Bacon en al Aforismo 49 del Novum Organum: " El método lo define el objeto ; pues el método no es más que una regla para dirigir la mente en la investigación de las cosas, y no puede ser correcto si no se adapta a la naturaleza de las cosas mismas.” Por tanto, si la fe es un método de conocimiento, debe existir...

Desde niño he sido un asiduo lector. No lo digo por presunción, sino como constatación de un hecho: siempre me ha gustado leer. Recuerdo unas vacaciones en Acapulco donde leí "Yo pecador", la autobiografía que relata la conversión a la fe cristiana y a la vida como franciscano del tenor mexicano José Mojica. Todavía me veo sentado en la tumbona, junto a la alberca, disfrutando de la lectura entre chapuzón y chapuzón. Una de mis primeras lecturas fueron los cuentos de Julio Verne, "5 semanas en globo", "La vuelta al mundo en 80 días", "De la tierra a la luna". En nuestra casa de Matanzas 1083 en la colonia Lindavista del Distrito Federal, teníamos un librero grande, que a mí me parecía enorme, donde además de libros, cabían dos bocinas y el tocadiscos. De ese librero recuerdo haber tomado, aún recuerdo el olor y la textura de dos libros que ahí encontré: "Así habló Zaratustra" de Nietzche y "Filosofía y vida" no recuerdo de qui...

Hay verdades que chocan; como dice el dicho, "la verdad no peca pero incomoda", pero sigue siendo verdad, es decir, se corresponden con la realidad, expresan una certeza o una dinámica estable. Normalmente se corroboran con los hechos y entonces nos decimos a nosotros mismos "no te lo quiero decir, pero te lo dije". Cabe la anécdota que nos contó nuestro maestro de seminario de Aristóteles cuando el Filósofo dijo ser amigo de Platón, pero más de la verdad. Así nosotros, nuestra amistad con la verdad, es decir, con la realidad tal cual es, tal cual sucede, es una amistad casi obligada por las circunstancias o aceptada de buena gana. "Toda crisis es una oportunidad". Es una verdad que muchos experimentamos pero de la que somos poco conscientes, al menos de manera habitual. Normalmente las crisis nos descolocan, nos provocan sentimientos como ira, sumisión, miedo, inseguridad, arrebato o nos lanzan a enfrentarlas con decisión, creatividad y positividad. Lo qu...

Cuidar la dimensión espiritual de nuestra persona hace que nuestra vida sea plenamente humana, nos permite vivir libremente todas las circunstancias y nos vuelve apasionados de nuestra propia existencia. Quitar los tabúes y los estereotipos construidos sobre el hombre espiritual son necesarios para experimentar la plenitud a la que estamos llamados; pero este trabajo solo se logra en una compañía humana que nos genera y nos recrea y que nace y se sostiene en el poder y la fuerza de Dios. Les invito a ver la charla sobre espiritualidad que tuve el gusto de compartir con el Grupo de AA "Regreso a lo Fundamental".

  "Eli, Eli, lama sabactani".   Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Puede existir grito más desgarrador que este de Jesús en la cruz, unos momentos antes de morir? Se asemeja al grito del hombre que experimenta el abandono de Dios, como los judíos en el holocausto o la madre que ve morir a su hijo abatido por las balas del enemigo invasor como en Ucrania o como de quien muere víctima de la violencia del narco o de la trata de personas en México. El grito del hombre que experimenta su vida, su humanidad sin Dios; no solo del hombre que rechaza a Dios, sino, misteriosamente, del hombre que experimenta la vida como abandono de Dios. Jesús, en la cruz, dice: ¿por qué me has abandonado?, es decir, ¿por qué Tú, Dios, Creador, Padre Misericordioso, Aquel de quien está constituida toda su conciencia y su ser, abandonas al hombre? Creo, pues cierto estoy de que Dios nunca se aleja ni olvida ni abandona, que esta experiencia de Jesús en la cruz, esta toma de conciencia del...

  Al ver el cielo, obra de tus manos, la luna y las estrellas que has creado, ¿qué es el hombre para que pienses en él, el ser humano para darle poder? Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste bajo sus pies. (Salmo 8) Al preguntarnos sobre lo que es el hombre debemos tomar en cuenta que ésta es una pregunta existencial, es decir, que implica un compromiso de parte de cada uno de nosotros. Frente a la respuesta que demos, debemos tomar postura, tiene implicaciones en nuestra vida, en la conciencia que tenemos de nosotros mismos, de los demás, de las cosas e incluso de nuestra relación con Dios. No es una pregunta banal u ociosa, es un interrogante  al que todos respondemos con mayor o menor conciencia, de una forma más o menos elaborada y que podemos reconocer en la manera como actuamos o nos movemos en la vida. ¿Quién soy yo? ¿Cuál es el sentido de mi vida? ¿Porqué existo? ¿Verdad...

  Método existencial . La pregunta sobre lo que es el hombre, como dijimos, es una pregunta existencial. Por tanto el método para llegar a saber lo que somos, es decir, para conocernos a nosotros mismos, es un método que implica nuestra vida, nuestra existencia, es un "método existencial" o de experiencia.  Hacerlo de otro modo, eligiendo el método sin tomar en cuenta la naturaleza del objeto de estudio sería imponer un esquema o una idea preconcebida. Y en ese caso, la respuesta que demos no sería "nuestra" propiamente, sino que vendría dictada por la idea o juicio previo que tengamos sobre lo que somos. También podríamos proceder intentando conocer o estudiar todas las posturas que sobre el hombre se han dado a través de la historia. El problema al intentar este camino sería cómo determinar cuáles posturas tomar y cuáles no, además de que sería prácticamente imposible estudiar "todas" las concepciones que se tienen de la persona humana. Tal vez podríamos...